Bila saya berbicara

langkah langkah membendung dan menjaga tauhid agar tidak tersasar

2006-04-18T20:09:00.000-07:00

Sebagai umat Islam, kita perlu kenal "wali" agar tauhid tak rosak. Cerita wali dalam Quran memang ada dan dengan itu kita perlu iqtikadkan bahawa bagi wali-wali itu ada keramah / keramatnya (kemuliaan / keistemewaan disisi Allah.)
Wali adalah sama dengan aulia atau kekasih Allah. Wali dari segi definasi syarak ialah orang yang beriman kepada Allah iaitu orang yang menjunjung perintah Allah.
Seandainya ada orang berkata bahawa wali dapat menggambarkan 300 wajah, ini adalah cakap orang pembohong. Seandainya ada pula orang memohon doa terus kepada wali, ini adalah kerja syirik. Berdoa hanya terus kepada Allah.
Mariam bonda Isa ada keramah seperti yang diceritakan dalam Quran kerana beliau adalah orang yang beriman yang sentiasa menjunjung perintah Allah. Dengan sifat Mariam ini, Allah menganugerahkan berbagai pemberian seperti makanan yang berbagai-bagai sewaktu ia mengandungkan Isa dan ketiadaan makanan dipadang pasir. Anugerah inilah yang dinamakan keramah.
Didalam AlQuran juga ada menceritakan seorang menteri kepada Nabi Sulaiman bernama Asef. Beliau adalah orang yang beriman yang sentiasa menjunjung perintah Allah dan dengan itu beliau boleh dipanggil wali. Apabila Nabi Allah Sulaiman minta didatangkan istana puteri Balkis, wali ini berdoa lalu Tuhan kabulkan dan dalam sekelip mata istana sampai kedepan Nabi Sulaiman.Ini adalah keramah yang diberikan Allah.
Asim bin Sabit apabila mati, didatangkan tebuan dan hujan lebat untuk menghalang orang yang berniat jahat terhadap mayatnya. Ini adalah anugerah Allah walaupun sesudah mati dan dinamakan keramah.
Hubaib pula semasa ditahan dan dirantai ditengah panas, Tuhan turunkan anggur sebagai keramahnya.
Jika ada orang mengaku wali dengan berbagai-bagai keramahnya, maka orang ini adalah dajal kecil. Keramah hanya anugerah Allah dan tiada manusia mengetahuinya. Orang yang kononnya wali ini memuji diri sendiri dan samalah seperti anjing yang ekornya keatas.Wali yang tulin tidak ada yang mengaku wali kerana ia tidak memuji diri sendiri. (orang yang mengaku wali ialah orang yang mengaku seolah-olah dirinya adalah orang yang baik).
Saidina Abu Bakar sahabat Nabi semasa makan dengan tetamunya, semakin dimakan makin bertambah makanannya. Ini adalah keramah / anugerah Allah.
Baca "li i la fi quraishin" agar makanan untuk tetamu cukup adalah suatu pembohongan. Macam mana ayat ini ada kuasa untuk mencukupkan makanan yang sedikit ?
Guru tareqat atau kiyai nampak belakang dinding adalah pembohongan . Mungkin ia pakai sihir bantuan syaitan.
Dalam kitab berzanzi ada tawasul kepada Nabi adalah syirik besar. Pergi kekubur untuk bertawasul kepada wali yang telah mati adalah syirik besar. Ada pula orang yang bertawasul minta tolong dari arwah bapa yang telah mati dikubur. Ini juga adalah syirik besar.
Mengapa perlu bertawasul kepada wali dan orang-orang yang telah mati sedangkan setiap hari kita membaca Fatihah..."Kepada Engkau aku sembah dan kepada Engkau aku minta pertolongan". Mintalah terus kepada Allah. Mengapa perlu meminta kepada selain dariNya.
Jampi atau doa yang terdapat sebutan nama makhluk seperti ashabulkahfi, wali-wali, nabi Sulaiman, Nabi-nabi lainnya, malaikat seperti Jibril dan lain-lainnya adalah haramdan syirik hukumnya.
Isa, Musa, Ozair, Malaikat dan emak Nabi Isa semua mereka ini beramal dengan amalan-amalan yang baik dengan itu Allah kasih kepada mereka dan jadilah mereka wali Allah.
Ketua tasauf berpesan, "hendaklah kita memohon terus dan beribadah kepada Allah dan jangan minta diberikan keramat".
Ada orang kata kalau wali tidak menzahirkan keramahnya ia adalah bukan wali, fahaman ini sudah terpesong.
Syaukani pula menambah:
Malaikat menunggu dikubur wali-wali untuk menerima permohonan doa orang yang berkunjung - Ini adalah pembohongan yang besar.
Sembahyang sunat mengadap kubur - Ini adalah pembohongan yang besar.
Baca bismillah... 40 kali untuk wali Allah sebagai perlindungan diri - Ini adalah pembohongan yang besar.

Tawasul
Tawasul ada dua macam :
Boleh
Kebanyakan ulamak tidak membolehkan.
Boleh bertawasul :
Bertawasul dengan amal ibadat kita sendiri yang ikhlas kepada Allah seperti kisah tiga pemuda berjalan bila hujan ingin masuk kedalam gua diwaktu malam dimana pintu gua tiba-tiba tertutup dengan batu besar. Selepas ketiga-tiga pemuda bermesyuarat, pemuda pertama berkata, dia ada ibu bapa tua, hari-hari perah susu untu beri ibu bapa terlebih dulu baru berikan kepada isterinya. "Hai Allah kiranya bakti saya kepada ibubapa saya diterima, bukalah pintu gua ini". Maka pintu gua pun terbuka sedikit.
Orang kedua pula berkata "Hai Allah saya ada pekerjatip-tiap hari upahnya 1 gantang. Ada satu orang tidak ambil upahnya. Kemudian 1 gantang ini ditanam dapat banyak gandum, tanam lagi hingga dapat beli unta. Selepas beberapa tahun pekerja saya tersebut datang minta upah 1 gantang. Lalu saya berikan unta dan pengembalanya sekali. Hai Allah sekiranya saya berbuat baik kepada manusia ikhlas kerana mua Allah, bukalah pintu gua ini ". Gua pun terbukalah sedikit.
Pemuda ketiga pula berdoa "Orang perempuan tergila kepada saya. Satu hari perempuan ini minta hutang dari saya 120 dinar. Perempuan ini disuruh masuk dan duduklah mereka seperti suami isteri dan sebelum berzina, perempuan ini berkata "Takutlah Allah ...". Bila saya dengar lalu saya tak jadi berzina. Hai Allah kalau kamu terima amalan ku ini, bukalah pintu gua ini.". Pintu gua pun terbuka sepenuhnya.
Tawasul seperti cerita tiga pemuda diatas boleh digunakan tetapi adalah lebih baik sekiranya setiap amalan baik kita disimpan untuk membantu kita diakhirat.
Tawasul yang tidak boleh:
Tawasul dengan wali-wali yang dah meninggal adalah diharamkan.Dalilnya ialah :-
Pada zaman saidina Umar, musim panas yang terlalu lama telah mengeringkan tanaman dan penduduk merancang untuk buat solat hujan. Penduduk ini berkata "Ya Umar, sewaktu rasul hidup kami bertawasul dengan Nabi Muhammad dan Allah turunkan hujan dan kini kami bertawasul pula kepada Saidina Abbas." Saidina Umar mengizinkan lalu Saidina Abbas pun berdoa minta Allah turunkan hujan. Allah menerima doa dan menurunkan hujan.
Jikalau bertawasul dengan orang mati diizinkan oleh Islam, sudah pasti Saidina Umar akan terus bertawasul kepada Nabi selepas kewafatan beliau.
Kita boleh bertawasul kepada orang hidup seperti yang dicontohkan oleh Nabi seperti minta guru, ibubapa dan sahabat mendoakan agar kita selamat mengerjakan haji. Sebagai anak, boleh juga minta ibubapa mendoakan lulus peperiksaan SPM dengan cemerlang.
Tawasul yang tidak boleh antaranya ialah bertawasul dengan kemegahan Nabi seperti yang dilakukan oleh kumpulan tareqat.
Tuhan tidak suruh kita baca Fatihah kepada rasul kita tetapi disuruh beri selawat dan salam kepada rasul.
Antara Sifat Jin
Dalam Al Quran ada disebutkan bahawa "asalnya jin adalah takut kepada manusia tetapi selepas jin mengetahui bahawa manusia takut kepada jin maka jin menambah ketakutan pada manusia".
Apa tidaknya zaman sekarang ramai manusia dan juga orang Islam takutkan hantu dan syaitan. Sebenarnya jin dan syaitan hanya boleh menggangu manusia sekiranya diizinkan oleh Allah sahaja. Jadi mengapa perlu takut, mintalah doa kepada Allah untuk perlindungan dari gangguan jin dan syaitan.
Setengah orang Islam takutkan tempat-tempat tertentu seperti pokok besar, butan, busut, bukit dan rumah tinggal. Bila mereka melalui tempat ini ucap "tabek dato' nenek, cucu nak tumpang lalu ...." dan berbagai sebutan-sebutan lainnya. Mereka takut kalau tak sebut sesuatu nanti "datok" marah dan perut boleh senak atau mulut boleh senget dan lain-lainnya. Persoalannya ialah mengapa memang benar-benar terjadi ada orang yang ditimpa senak perut, senget mulut dan lain-lain lagi yang kononnya kerana 'datok' penunggu tempat tersebut marah ? Sebenarnya orang ini ditimpa musibah tersebut adalah kerana Allah tidak memberikan perlindunganNya keatas orang tersebut lalu diizinkanNya syaitan untuk mendatangkan musibah kepada orang ini. Orang ini tidak pernah meminta perlindungan dari Allah. Sepatutnya, orang ini perlu membaca "a'uzubikalimatillahittammatimingsyarrimakhalak" yang bermakna 'Aku minta (kepada Allah) dipelihara dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna dari kejahatan'.
Ingatlah .....
Kalau kita percaya dengan hantu, hantu gasak kita, tapi kalau yakin dengan Allah, insyaAllah Tuhan pelihara kita
Ramai orang tareqat menyangka dengan banyak zikir dan wiridnya maka Tuhan buka kasyafnya (hijab) lalu meningkatlah martabatnya dari martabat 1,2,3,4,5,6 dan akhirnya sampai martabat 7. Bila sampai martabat 7, tidak berdosa untuk melakukan sebarang perkara yang dahulunya diharamkan seperti berzina.
Marilah kita ambil iktibar cerita dari Syeikh Abdul Kadir Jani yang masyhur dan warak. Pada satu malamtatkala ia solat tahajud, tiba-tiba cahaya terus sampai ke langit lalu berkata "Wahai AbdulKadir, aku adalah tuhan engkau. Kini halallah apa yang haram kepada orang lain".
Mendengar suara tersebut, Abdul kadir menjawab "Adakah engkau Allahhulaila haillallah anta ?" . Syaitan tidak boleh menuturkan ini dan cahaya tersebut terus hilang.
Lepas itu keluar suara "Hai Abd Kadir bebaslah engkau dari kesesatan ! "
Syeikh Abdul Kadir tahu bahawa cahaya tersebut adalah syaitan kerana pertamanya ia tidak boleh menjawab "Allahhulaila haillallah anta ". Keduanya pula ialah kerana menghalalkan apa yang haram kepada orang lain.
Namun demikian ramai orang tareqat yang jahil tertipu dengan helah syaitan ini. Ramai orang tareqat apabila ditunjukkan cahaya oleh syaitan lalu menghalalkan apa yang haram kepada orang lain maka mulai keesokan harinya, isteri murid atau sahabatnya dijimak kerana menurut fahamannya, ia sudah tidak berdosa lagi.
Ingatlah bahawa Islam berpesan:
"BELAJAR SATU SAAT ADALAH LEBIH BAIK DARI BERIBADAH 1 TAHUN"
Orang yang banyak beribadah tanpa ilmu kelak akhirnya ditipu syaitan dan mati dalam kafir kerana inilah cita-cita syaitan keatas anak Adam.
Ada tok guru tareqat mendakwa boleh bercakap dengan syeikh dari kubur dan bersalam dan ada setengahnya pula berpesan "Bila aku mati datanglah ke kubur aku untuk menunaikan hajat !". Ini semua adalah kerja-kerja syaitan. Jikalau kehebatan ini adalah satu ketinggian mertabat dalam Islam, maka sami hindu dikuil tu perlulah disanjung melebihi tok guru tareqat ini kerana sami hindu boleh mengajar anak muridnya berjalan atas bara dan bila musim thaipusam mereka boleh mencucuk berbagai benda keanggota badan tanpa luka dan berdarah dan apabila selesai upacara tiada kesan langsung keatas badan mereka.
Cuba lihat kesesatan seterusnya dalam tareqat ini. Syarat belajar dalam tareqat adalah 4 :
Jangan tanya (soal)
Jangan Bangkang
Taat setia sepenuhnya (walaupun isteri diserah kepada tok guru)
Apa tengok pun jangan ingkar (walaupun isteri sedang dijimak tok guru)
Marilah kita buka minda seluas-luasnya. Sedangkan Nabi Muhammad sampai beliau wafat pun terus sembahyang dan mengerjakan suruhan Allah yang lainnya disamping menahan diri dari melakukan tegahan Allah. Adakah tok guru tareqat yang melepasi martabat 7 jauh lebih mulia dari Nabi saw ????
Al Uzza adalah berhala terbesar orang-orang Quraish dulukala yang boleh berkata-kata. Khalid Ibnu Walid disuruh Nabi saw untuk menghancurkan berhala tersebut beserta bangunannya. Setelah mengerjakan suruhan Nabi, Khalid pun baliklah kepada Nabi lalu Nabi berkata "Kau belum berbuat apa-apa keatas Al-Uzza ! " Mendengar kata-kata Nabi maka Khalid pun pergilah ketempat berhala tersebut dan setibanya ketempat tersebut Khalid nampak perempuan menjerit-jerit dan tabur pasir atas kepalanya lalu Khalid pun pancung perempuan tersebut menjadi dua. Selepas kembali kepada rasul, Nabi pun berkata "Barulah kau bunuh Al-Uzza yang menipu orang-orang yang menyembahnya."
Orang tareqat kini pun macam itu juga tertipu oleh syaitan. Syaitan sememangnya boleh bertasbaih, berzikir dan lain-lainnya untuk menipu orang ramai.
Hanya orang berzikir yang ikut syariat dan ikhlas kepada Allah sahaja jadi pagar syaitan. Jika tidak, zikir tersebut hanya untuk tarik ikat setanjadi lebih hampir kepada mereka. Umat Islam perlu ingat bahawa penganut budha dan Hindu juga rajin berzikir dan berwirid. Bekas jiran Cina saya di Jasin amat rajin berzikir dan berwirid selepas subuh (mengalahkan saya!).
Dikutip dari Imam Masjid Haram Mekah.

Mengapa Syiah Wajib Ditolak

2006-04-14T23:01:00.000-07:00

Mengapa Syiah Wajib Ditolak
Kertas kerja “Mengapa Syiah Wajib Ditolak” telah dibentang dan dikulliahkan di Masjid Negeri, Negeri Perlis. Penulis merasakan bahawa masyarakat Islam Perlis amat perihatin tentang isu Syiah. Mereka juga sangat mengharapkan ketampilan para ulama Ahli Sunnah wal-Jamaah yang dapat menerangkan kepada umat Islam tentang bahaya dan sesatnya akidah serta fahaman Syiah. Penulis merasa bertanggungjawab memenuhi permintaan mereka setelah diminta memberi kulliah tentang kegiatan Syiah yang sudah lama menyebarkan fahaman mereka di seluruh Malaysia dan kini mula ingin menyebarkannya pula di Negeri Perlis.
Semoga Jabatan Agama Islam Perlis, para iman, ahli jawatan kuasa Masjid Negeri Perlis dan para ulama Perlis sentiasa berusaha menghidupkan kegiatan dakwah Islamiyah dalam usaha menghalang, menggagalkan dan membasmi kegiatan dakwah Syiah di Perlis. Mudah-mudahan segala usaha suci mereka mendapat keredhaan dan dirahmati Allah Subhanahu wa-Ta’ala. Amin!!
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
اِنَّ الْحَمْدَ للهِ ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتِعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ سُرُوْرِ اَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ اَعْمَالِنَا ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ ، وَاَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ . أمَّا بَعْده:
Baru-baru ini penulis telah diminta agar memberi penjelasan kepada umat Islam Perlis tentang bahayanya fahaman Syiah terhadap akidah Islamiyah. Isu ini disuarakan kerana terdapatnya beberapa orang aktivis Syiah yang cuba menyebarkan fahaman Syiah di Negeri Perlis. Oleh kerana fahaman Syiah ini benar-benar sesat, menyesatkan dan boleh memecah-belahkan umat Islam, maka dengan ‘inayah Allah penulis dengan rasa tanggungjawab dan hati yang ikhlas insya-Allah akan berusaha sedaya mungkin bekerjasama dengan para ulama dan masyarakat Islam untuk sama-sama menyekat dan membenteras fahaman sesat ini supaya tidak tersebar di kalangan umat Islam yang berakidah Ahli Sunnah wal-Jamaah walau di mana saja mereka berada.
Agar hakikat kesesatan akidah Syiah dapat diketahui dan difahami oleh masyarakat Islam Ahli Sunnah wal-Jamaah, maka penulis menyiapkan kertas kerja tentang penyelewengan dan bahayanya fahaman serta akidah Syiah. Kertas kerja yang ringkas ini akan dibentangkan sebagai siri kulliah akidah terutamanya di beberapa masjid di sekitar Perlis, Pulau Pinang dan Selangor insya-Allah.
Semoga Allah membantu kita sekalian menghapuskan fahaman yang sesat ini dari terus merebak dan sentiasa memelihara akidah Ahli Sunnah wal-Jamaah, kedaulatan agama, negara, kerajaan, masyarakat dan perpaduan Ummah Islamiyah. Amin Ya Rabbal 'Alamin.
Definisi (شِيْعَة) Syiah Dan Tasyayyu' (تَشَيُّع)
Dari segi etimologis (bahasa), Syiah bererti "Para Pengikut, Penyokong, Pendukung atau Pembela". Contohnya: Syiah Ali, bermaksud satu kelompok yang berupa "Penyokong, pendokong atau pembela Ali". Menurut Terminologi (istilah) syara, Syiah bermaksud "Sesiapa yang mengangkat kepimpinan Ali radiallahu 'anhu dan anak-anaknya". Dan apabila disebut si Fulan itu Syiah maka dia menganut atau berfahaman Syiah.
Tasyayyu' (التشيع) pula menurut keterangan Syeikh al-Mufid ialah[1]:
التشيع لغة : هوالاتباع على وجه التدين والولاء للمتبوع علىالاخلاص.

"Tasyayyu' menurut etimologi adalah sikap mengikut yang didasari agama dan mengangkat orang yang diikuti dengan ikhlas".[2]
Pada zaman pemerintahan Khalifah Abu Bakar, 'Umar dan 'Uthman kalimah syiah dalam erti faktual suatu kelompok atau fahaman belum wujud dan belum terbentuk. Tetapi kelompok ini lahir ketika terjadinya pertikaian dan peperangan antara Syiah (penyokong) Ali dan Syiah Muawiyah. Hanya kelompok Syiah di waktu itu kesemua mereka berfahaman Ahli Sunnah wal-Jamaah.
Abdullah Bin Saba' (Si Munafik)
Abdulah bin Saba' adalah seorang pendita Yahudi dari Yaman. Berpura-pura masuk Islam (secara nifak) di zaman Khalifah 'Uthman bin Affan radiallahu 'anhu. Dialah pereka ajaran Syiah yang ekstrem yang menjadi punca bersemaraknya perpecahan dalam kalangan masyarakat Islam terutama dalam kelompok Syiah itu sendiri. Abdullah bin Saba' pernah berkata yang ditujukan kepada Khalifah Ali radiallahu 'anhu: "Engkaulah Allah".[3] Maka Ali mengisytiharkan bunuh terhadap Abdullah bin Saba' tetapi ditegah oleh Ibn Abbas. Penyokong Ali membuangnya ke Madain (Ibu Negeri Iran lama).
Abdullah bin Saba' orang pertama mengkafirkan Abu Bakar, 'Umar dan 'Uthman dan tidak mengiktiraf kekhalifahan kecuali hanya dari kalangan Ahli Bait".[4] Seorang ulama Syiah Muhammad Husin al-Zain pernah memperkatakan tentang Abdullah bin Saba':
"Abdullah bin Saba' mengeluarkan qaul (yang sesat), mengajarkan fahaman yang ghalu (keterlaluan)..... dan perbuatannya sangat melampaui batas".[5]
Saad bin Abdullah al-Qumy seorang ulama, pemimpin serta ahli hukum Syiah yang lahir pada 229H mengakui wujudnya Abdullah bin Saba'. Beliau menyebut beberapa nama orang yang berkonspirasi yang digelar sebagai Saba'iyah. Menurut beliau lagi bahawa komplot Saba'iyah adalah firqah pertama dalam Islam yang mengeluarkan perkatan-perkataan yang ghalu (keterlaluan).
Saad bin Abdullah al-Qumy ulama besar Syiah yang masyhur ini telah memastikan bahawa Abdullah bin Saba' adalah orang yang mengeluarkan perkataan dan menampakkan dirinya mengecam dan menentang Abu Bakar, 'Umar dan 'Uthman radiallahu anhum serta tidak mengiktiraf kekhalifahan mereka.[6]
Pegangan Syiah Imamiyah yang ada sekarang adalah berasaskan ideologi dan doktrin sesat Abdullah bin Saba'. Fahaman ini disampaikan (dipelihara) dalam bentuk riwayat hadis yang dinasabkan kepada keluarga Nabi (Ahli Bait) dengan penuh kebohongan tetapi diterima oleh mereka yang jahil.[7]
Syiah Mengkafirkan Para Sahabat
Agama Syiah mengkafirkan para pembesar sahabat secara umum. Pengkafiran ini boleh dilihat dalam kitab-kitab besar Syiah yang ditulis oleh ulama mereka, contohnya ialah wasiat para ulama mereka:
1. Abu Ja'far berkata:
"Semua manusia (kaum muslimin Ahli Sunnah wal-Jamaah) menjadi Ahli Jahiliyah (kafir/murtad setelah kewafatan Rasulullah) kecuali empat orang, Ali, Miqdad, Salman dan Abu Dzar".[8]
2. Al-Kulaini[9] mensifatkan Abu Bakar, 'Umar dan 'Uthman telah terkeluar dari kalangan orang yang beriman (murtad/kafir) lantaran tidak melantik Ali sebagai khalifah setelah Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam wafat.[10] Malah al-Kulaini mengkafirkan seluruh penduduk Mekkah dan Madinah. Menurut Kulaini:
"Penduduk Madinah lebih buruk dari penduduk Mekkah dan penduduk Mekkah telah kufur kepada Allah dengan terang-terang".[11]
Al-Kulaini juga menetapkan dalam kitabnya al-Kafi:
"Sesiapa yang tidak beriman kepada Imam Dua Belas maka dia adalah kafir walaupun dia keturunan Ali atau Fatimah".[12]
3. Al-Majlisi seorang ulama besar Syiah menegaskan:
“Bahawa mereka (Abu Bakar, 'Umar dan 'Uthman) adalah pencuri yang khianat dan murtad, keluar dari agama, semoga Allah melaknat mereka dan semua orang yang mengikut mereka dalam kejahatan mereka, sama ada orang dahulu atau orang-orang kemudian".[13]

Budak Ali bin Husin berkata:

"Saya pernah bertanya kepada Ali bin Husin tentang Abu Bakar dan 'Umar. Maka dia menjawab: Keduanya kafir dan sesiapa yang mencintainya juga kafir".[14]
4. Abu Basir (ulama Syiah) menegaskan:
"Sesungguhnya penduduk Mekkah telah kufur kepada Allah secara terang-terang dan penduduk Madinah lebih buruk dari penduduk Mekkah, lebih buruk tujuh puluh kali dari penduduk Mekkah".[15]
Demikianlah kenyataan, fatwa, kepercayaan, pandangan dan tuduhan jahat para ulama Syiah terhadap Ahli Sunnah wal-Jamaah sama ada terhadap ulama atau orang awamnya.
Al-Quran Menurut Syiah
Menurut kepercayaan penganut Syiah al-Quran yang ada sekarang sudah diubah-suai, ditambah dan dikurangi oleh para sahabat dan tidak asli. Al-Quran yang asli berada di tangan Ali yang kemudian diwariskan kepada putera-puteranya. Menurut Syiah lagi bahawa pada masa sekarang ini al-Quran yang asli berada di tangan Imam Mahadi al-Muntazar.
Al-Kusyi pula berkata:
"Tidak sedikitpun isi kandungan di dalam al-Quran (yang digunakan oleh Ahli Sunnah wal-Jamaah sekarang, Pent.) yang boleh kita jadikan pegangan".[16]
Menurut para ulama Syiah:
“Seseorang itu akan dianggap kafir dan masuk neraka kerana tidak mengikut Imam Dua Belas Syiah atau kafir terhadap Syiah”.
Syiah banyak merubah ayat-ayat al-Quran dan tafsirannya. Contohnya ayat:
مَاسَلَكَكُمْ فِى سَقَرٍ
"Mengapa kamu masuk neraka?"
(Menurut penafsiran ulama Syiah):
قَالُوْا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّيْن
"Orang-orang kafir menjawab, Kami tidak solat".
Ulama Syiah merubah tafsirannya yang sebenarnya kepada maksud dan tafsiran:
"Kami (masuk neraka kerana) tidak mengikut Imam (Syiah)".[17]
Begitulah kekarutan, khurafat dan batilnya kepercayaan penganut syiah yang telah disepakati oleh para ulama Ahli Sunnah wal-Jamaah sebagai akidah yang sesat lagi menyesatkan.
Hadis Menurut Syiah
Syiah menolak hadis-hadis sahih yang diriwayatkan oleh muhaddis Ahli Sunnah wal Jamaah, seperti Imam Bukhari, Muslim, Turmizi dan yang lainnya. Syiah hanya menerima hadis yang diriwayatkan oleh perawi Ahli Bait. Menurut Syiah hadis bukan semata-mata dari Nabi tetapi dari Imam Dua Belas yang maksum. Nilai perkataan imam yang maksum senilai dengan wahyu dan sabda nabi.[18]
Syiah Mengkafirkan Ahli Sunnah Wal-Jamaah
1. Syiah menggelar golongan Ahli Sunnah wal-Jamaah sebagai Nasibi(نَاصِبِي) "Penipu, Pembangkang atau penentang Ali bin Abi Talib" kerana mereka mendahulukan Abu Bakar, 'Umar dan 'Uthman sebagai khalifah.
Begitu juga ulama Syiah mengkafirkan pengikut mazhab Syafie, Hambali, Maliki dan Hanafi kerana mereka digolongkan sebagai an-Nasibi. Menurut ulama Syiah lagi:
"Dalam kalangan ulama (Ahli Sunnah) dari Malik, Abi Hanifah, Syafie, Ahmad dan Bukhari semua mereka kafir dan terlaknat".[19]
Keyakinan Syiah yang sesat ini diambil dari keterangan ulama mereka Syeikh Husin al-'Usfur ad-Darazi al-Bahrani. Beliau menegaskan:
"Riwayat-riwayat para imam menyebutkan bahawa an-Nasibi (si Kafir) adalah mereka yang digelar Ahli Sunnah wal-Jamaah".[20]
2. Syiah menganggap seluruh Ahli Sunnah wal-Jamaah kafir yang setara dengan orang-orang kafir musyrikin dan najis. Berkata Abu Qasim al-Musawi al-Khuri (ulama besar Syiah):
"Najis ada sepuluh jenis, yang ke sepuluh adalah orang kafir, iaitu yang tidak beragama atau yang beragama bukan Islam atau beragama Islam menolak yang datang dari Islam. Dalam hal ini tidak ada perbezaan antara murtad, kafir asli, kafir zimmi, Khawarij yang ghalu atau an-Nasibi (Ahli Sunnah wal-Jamaah)".[21]
Berkata Ruhullah al-Musawi (ulama Syiah):
"Sesungguhnya an-Nasibi (Ahli Sunnah wal-Jamaah) dan Khawarij dilaknati Allah Subhanahu wa-Ta'ala. Keduanya adalah najis tanpa diragukan lagi".[22]
3. Syiah mengkafirkan Ahli Sunnah kerana tidak mengiktiraf (tidak mengimani) Imam Dua Belas. Berkata Yusuf al-Bahrani (ulama Syiah):
"Tidak ada perbezaan antara orang yang kafir kepada Allah Subhanahu wa-Ta'ala, RasulNya dan yang kafir kepada para Imam Dua Belas".[23]

Dan berkata Kamil Sulaiman (ulama Syiah):
"Sesiapa yang meyakini para Imam Dua Belas maka dia adalah orang yang beriman dan sesiapa yang mengingkarinya dia adalah kafir".[24]
Syiah menghalalkan darah dan harta Ahli Sunnah. Berkata Muhammad bin Ali Babawaihi al-Qummi, dia meriwayatkan dari Daud bin Farqad:
"Aku bertanya kepada Abu Abdullah 'alaihis salam: Bagaimana pendapat engkau membunuh an-Nasibi (Ahli Sunnah wal-Jamaah)? Dia menjawab: Halal darahnya akan tetapi lebih selamat bila engkau sanggup menimpakan dengan tembok atau menenggelamkan (mati lemas) ke dalam air supaya tidak ada buktinya. Aku bertanya lagi: Bagaimana dengan hartanya? Dia menjawab: Rampas sahaja semampu mungkin".[25]
Berkata Abu Ja'far ath-Thusi (ulama Syiah):

"Berkata Abu Abdullah 'alaihis salam (Imam as-Sadiq): Ambillah harta an-Nasibi (Ahli Sunnah wal-Jamaah) dari jalan apapun kamu mendapatkannya dan berikan kepada kami seperlima".[26]

Yusuf al-Bahrani berkata (ulama Syiah):
"Dari dahulu sehinggalah sekarang, bahawa an-Nasibi kafir dan najis secara hukum, dibolehkan mengambil segala harta benda mereka bahkan dihalalkan membunuhnya".[27]
Begitulah sikap golongan Syiah terhadap Ahli Sunnah wal-Jamaah yang mereka gelar sebagai an-Nasibi. Mereka bukan sahaja memusuhi Ahli Sunnah malah mengistiharkan bunuh dan rampas harta benda Ahli Sunnah wal-Jamaah. Dan rampasan tersebut dianggap oleh mereka sebagai ganimah (harta rampasan perang).
Agama Syiah Mewajibkan Taqiyah
Taqiyah (dissimulation) adalah satu prinsip yang diyakini oleh syiah Imamiyah. Berpegang kepada taqiyah adalah wajib bagi setiap penganut Syiah. Ianya adalah satu sikap yang menyembunyikan kebenaran yang (kononnya) jika didedahkan akan membawa kemusnahan diri atau agama seseorang Syiah.[28] Pada mulanya taqiyah dilakukan kerana takut terjadinya penindasan dari pihak pemerintah. Tetapi selanjutnya diamalkan untuk menipu, berbohong dan seterusnya untuk menghalalkan sesuatu yang haram atau sebaliknya.
Orang-orang Syiah akan menyamar sebagai Ahli Sunnah secara taqiyyah untuk memerangkap Ahli Sunnah yang kurang faham akan agama mereka. Tujuannya supaya dapat dirosakkan fahaman, akidah dan amal ibadahnya.
Abu Ja'far berkata:
"Taqiyah adalah agamaku dan agama nenek moyangku. Dan tidak beragama bagi sesiapa yang tidak bertaqiyah".[29]

Abdullah berkata:

"Wahai Abu 'Umar! Sesungguhnya sembilan persepuluh dari agama terletak pada taqiyyah, tidak beragama bagi sesiapa yang tidak bertaqiyyah pada segala sesuatu, kecuali arak dan menyapu sepatu".[30]

Diriwayatkan dari Ali bin Muhammad:

"Wahai Daud! Sekiranya kamu mengatakan bahawa orang yang meninggalkan taqiyah sama seperti orang yang meninggalkan solat, maka sesungguhnya betullah kata-katamu itu".[31]
Sebenarnya taqiyyah dalam agama Syiah adalah perbuatan nifak, pembuat nifak adalah seorang munafik. Tidak ada hadis sahih yang menghalalkan taqiyah sebagaimana yang dilakukan oleh golongan Syiah. Si Munafik pula dilaknat Allah dan ditempat di neraka yang paling bawah (kerak neraka), maka Ahli Sunnah wal-Jamaah diharamkan dari bertaqiyah.
Syariat Syiah Yang Menyesatkan
Syariat Syiah yang sebenar amat bertentangan dengan syariat Ahli Sunnah wal-Jamaah. Syiah digolongkan oleh Imam Syahrastani di dalam bukunya “Al-Milal Wan-Nihal” dan al-Bagdadi dalam bukunya “Al-Faraq Bain al-Firaq” segabai golongan 72 yang ke neraka, kerana penganut Syiah selain mengkafirkan Amirul Mukminin Abu Bakar, ‘Umar al-Khatab, Uthman radiallahu anhum dan para sahabat yang lain, mereka juga lebih meyakini syariat Daud 'alaihis salam daripada syariat Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa-sallam. Abu Ja'far berkata:
"Apabila Imam ghaib (Imam Mahdi) datang, ia akan memerintah dengan hukum syariat Daud (bukan syariat Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam, pent)".[32]

Nikah Mut'ah
Syiah menghalalkan nikah mut'ah seberapa banyak, beberapa kali yang diinginkan dan yang semampu. Mereka menghalalkan nikah mut'ah sehingga ke Hari Kiamat. Sebaliknya Ahli Sunnah wal-Jamaah telah mengharamkan nikah mut'ah sehinggalah ke Hari Kiamat. Antara hadis (hadis-hadis sahih) dari Nabi Muhammad sallallahu 'alaihi wa-sallam yang mengharamkan nikah mut’ah ialah:
عَنْ عَلِيِّ اَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُوْمِ الْحُمُرِ اْلاَهْلِيَّةِ.

"Dari Ali (Bin Abi Talib): Sesungguhnya Nabi Sallallahu 'alaihi wa-sallam telah melarang nikah mut'ah pada hari peperangan Khaibar dan baginda mengharamkan makan daging keldai kampung".[33]

اَنَّ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمِ الْفَتْحِ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ.

"Sesungguhnya Rasulullah sallallahu 'alaihi wa-sallam melarang nikah mut'ah pada hari futuh (pembukaan) Mekkah".[34]
Antara tanda-tanda penganut agama Syiah ialah menghalalkan nikah mut’ah walaupun telah diharamkan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam. Golongan Syiah telah menyelewengkan hadis-hadis sahih yang mengharamkan mut’ah. Oleh itu, orang-orang beriman yang mengakui sebagai Ahli Sunnah wal-Jamaah perlu membenteras fahaman dan ajaran Syiah kerana Syiah adalah golongan yang sesat lagi menyesatkan.
RUKUN IMAN AGAMA SYIAH
Rukun iman Agama Syiah berbeza dengan rukum iman Ahli Sunnah wal-Jamaah, kerana rukun iman Syiah hanya lima perkara, iaitu:
1. Beriman kepada keEsaan Allah - (التوحيد)
2. Beriman kepada Keadilan - (العدل)
3. Beriman kepada Kenabian - (النبوة)
4. Beriman kepada Imam - (الامانة)
5. Beriman kepada Hari Kiamat - (المعاه)
Imam Malik secara terang-terangan telah mengkafirkan golongan Syiah kerana golongan ini membenci para sahabat Nabi dan sesiapa yang membenci sahabat Nabi adalah kafir. Hal ini telah disepakati oleh sebahagian besar ulama.[35]
Imam Malik rahimahullah juga pernah menjelaskan tentang Syiah:
"Mereka (Syiah) jangan diajak berbual dan jangan pula diberi perhatian, mereka adalah golongan pembohong".[36]

Imam Syafie rahimahullah pula berwasiat:

"Belum pernah aku saksikan di kalangan manapun manusia yang begitu berani menjadi pendusta dan sebagai saksi-saksi palsu seperti golongan Syiah".[37]
Begitulah fatwa-fatwa para ulama Ahli Sunnah wal-Jamaah terhadap golongan Syiah. Tidak terdapat seorangpun dari kalangan mereka yang menerima Syiah sama ada fahaman atau akidah mereka. Oleh itu, berwaspadalah terhadap gerakan, doktrin dan di’ayah Siyah, kerana pada hakikatnya mereka adalah pembohong yang hanya mengajak kepada kesesatan, pecah-belah dan kehancuran umat Islam. Wallahua’lam. Walhamdulillahi rabbil ‘alamin.
[1]. Syeikh al-Mufid adalah seorang ulama Syiah abad (414 H/ 1022M).
[2]. Lihat: Awaailul Maqalat. hlm. 2. Syeikh al-Mufid.
[3]. Lihat: Rijal al-Kusyi. Hlm. 106-108. (Kitab ini "Rijal al-Kusyi") adalah kitab tertua menjadi rujukan dan pegangan golongan Syiah.
[4]. Lihat: Usul Mazhabi asy-Syiah al-Imamiyah al-Ithna 'Asyariah. (1/74).
[5]. Lihat: الشيعة فى التاريخ Hlm. 213. Muhammad Husin al-Zain.
[6]. Lihat: Usul Mazhabi asy-Syiah al-Imamiyah al-Ithna 'Asariyah. (1/74).
[7]. Lihat: Usul Mazhabi asy-Syiah al-Imamiyah al-Ithan 'Asariyah. (1/77).
[8]. Lihat: Tafsir as-Safi. (1/389).
[9]. Al-Kulaini, nama penuhnya Muhammad bin Yakub al-Kulaini. Meninggal dunia pada 328H
[10]. Lihat: Usul al-Kafi. (1/488).
[11]. Ibid. (2/409).
[12]. Lihat: Al-Kafi. (1/372-374).
[13]. Lihat: بحار الانوار. (4/385). Muhammad Baqir al-Majlisi
[14]. Ibid. (2/216).
[15]. Ibid. (2/410).
[16]. Lihat: As-Safi. (1/33).
[17]. Lihat: Usul Kafi. (1/438).
[18]. Keyakinan bahawa para imam maksum menjadikan semua perkataan yang keluar dari mereka adalah sahih. Maka tidak diperlukan menyandarkan sanadnya kepada Rasulullah s.a.w sebagaimana di kalangan Ahlu Sunnah wal-Jamaah. Lihat: Tarikh al-Imamiyah. Hlm. 140. Abdullah Faiyad.
[19]. Lihat: Asy-Syiah wa as-Sunnah. Hlm. 7. Ihsan Ilahi Zahiri.
[20]. Lihat: Al-Masail al-Khurasaniyah. Hlm. 147.
[21]. Lihat: Manhaj Shalihin. (1/116).
[22]. Lihat: Tahrirul al-Wasilah. (1/116). Cetakan Beirut.
[23]. Lihat: Al-Hadiq an-Nadirah. (28/153). Cetakan Beirut.
[24] Lihat: Kitabul Khalash Fi Zilli al-Qaimmul Mahdi. Hlm. 44. Cetakan Beirut, Lebnon.
[25]. Lihat: 'Ilal asy-Syar'i. Hlm. 44. Cetakan Beirut.
[26]. Lihat: Tahzibul Ahkam. (1V/122) Cetakan Tehran.
[27]. Lihat: Al-Hadiq an-Nadirah Fi Ahkam al-Atraf at-Tahirah. (X11/323-324).
[28]. Lihat: Al-Qummi, terjemahan Asaf .A Fyze. Hlm. 71.
[29]. Lihat: Usul Min Kafi. (2/219).
[30]. Ibid.
[31]. Lihat: Wasail asy-Syiah (X1/466). Cetakan Tehran.
[32]. Lihat: Tarikh Ma Ba'da Zuhur. Hlm. 728. Cetakan Beirut.
[33]. H/R Bukhari (5/78 dan 6/129). Muslim (9/189-190).
[34]. H/R Muslim. (4/133).
[35]. Lihat: Sunnah dan Syiah, Mungkinkah Dipertemukan? Hlm. 57. Dr. Abdullah Muhammad Gharib. Edisi pertama, Surabaya. 1984.
[36]. Ibid. Hlm. 57.
[37]. Ibid. hlm. 57.

Dunia hanya sementara ,akhirat jua lah yg kekal selama-lamanya .

2006-04-14T20:16:00.000-07:00

Hari berganti hari.Keadaanku semakin tenat.Tubuhku terkaku seperti mayat di atas katil di salah sebuah hospital yang aku sendiri tidak tahu mengapa aku di tempatkan di sini.Sebelum tu, yang aku ingat aku sedang memandu kereta ayah,lalu bertembung dengan lori balak. Tapi selepas itu aku tidak ingat apa-apa.Pandanganku kabur.Tidak dapat ku pastikan siapa orang-orang yang berada di sekelilingku.Aku terasa dada ku teramat berat dan bahagian pinggang ku sudah tidak berasa apa-apa lagi.Derita sungguh.nafasku sesak. Tiba-tiba tanganku di pegang kuat. "Mengucap sayang, mengucap.......Asyhaduallailahaillallah........." ucapan itu dibisikkan ke telingaku di sertai dengan tangisan.Itu suara ibu.manusia yang pernah mendodoikan daku semasa kecil,manusia yang pernah menyuapkan nasi ke dalam mulutku,manusia yang pernah memberi susunya serta yang pernah merotanku kerana degil."Bagaimana dengan keadaannya doktor?" Aku amati suara itu.Pasti itu suara abang. Mungkin abang baru sampai. "Tenat",jawab doktor dengan ringkas. "Itu kata doktor bang,jangan berserah kepada takdir sahaja.Kita perlu usaha". Sudah seminggu aku terlantar di wad ini,kenapabaru sekarang abang menjengah? datang lah ke sini,aku ingin berbicara denganmu.datanglah.....Tapimataku.......semakin gelap.Adakah aku sudah buta?Tidak!!!!Aku tidak mahu buta.Aku masih ingin melihat dunia ini. "Sabarlah dik,banyak-banyak ingatkan Allah."Abangkah yang bersuara itu? kau lafazkan, abang. Tolonglah adikmu ini. Tolong bukakan mataku. "Tekanan darahnya amat rendah". sayup sayap kedengaran suara doktor.Kedengaran juga ibu menangis teresak-esak.Ibu,kau hanya mampu menangis saja.dan kila tiba saatnya,kita akan berpisah.Tapi,ibu.....aku tidak mahu berpisah denganmu.Tolonglah ibu,selamatkanlah daku. "Yassin......".bacaan yassin terngiang-ngiang ditelingaku.Aku tahu itu suara abang. Tetapi kenapa aku di perdengarkan dengan suara itu???Apakah aku sudah menghampiri maut??????? Aku takut!!!!!!! Sedetik lagi sakaratul maut datang. Sedetik lagi izrail datang. Sedetik lagi malaikat maut datang.Aku di ambang sakaratulmaut......Aku semakin tegang dan semakin sendat nafasdi dada.Ketika itu,aku tidak ingat apa-apa lagi.Aku tidak kenal sesiapa di sekelilingku.Tapi yang pastinya sekarang, aku berdepan dengan sakaratul maut. "Tolong ibu,tolonglah aku,aku takut".Tapi rintihan ku tidak di pedulikan.Apa mereka semua sudah pekak? Akudi lambung resah,gelisah dan penuh kesah.Keluhan danrintihan "Panas,dahaga,haus,panas........".tapi tiada siapa pun yang peduli. Nenekku datang,"Nenek...........". "Kau dahaga cu,kau laparcu,mahu air??Ini gelas penuh air madu,kalau cucu mahu masuk syurga,minum air ini". "Ibu......". Ibuku datang, Ibu menggoyangkan buah susunya." Ini ibumu.Airsusu ini membesarkanmu, nak.Buangkan Islam, matilah dalam agama yahudi.....". Ayah.......kau datang ayah.......". "Mati lah dalam agama yahudi anakku.matilah dalam agama nasrani. Itulah agama yang membantu kau masuk ke syurga". "Nenek....ibu.....ayah......suara kau kah tadi??Kenapakau berubahl aku??Atau suara syaitan yang ingin memurtadkan aku??"Mengucap syg,mengucap.Asyhaduallailahaillallah......".Ucapan itu diajukan sekali lagi ke telingaku.Itu suara ibu.Tapi lidahku sudah menjadikelu. Manusia-manusia berjubah hitam datang."Mari ikut kami". manusia-manusia berjubah hijau datang membawa bersamanya payung hijau,katanya"Mari ikut kami".cahaya putih datang.datang kilatan hitam. Datang sinaran kuning.Cahaya merah datang ."Apa ini,apa ini?.Akulah sakaratul maut.......!!!!!!". Kedinginan menjalar,merayap perlahan-lahan dari hujung kaki kehujung rambut dan kini seluruh jasadku di selimuti sejuk dan kemudian datanglah malaikat maut di hujung kepalaku. "Hai jiwa yang keji,keluarlah dari kemurkaanAllah.......".Aku tersentak.Roh ku berselerak di dalam tubuhku.Lalu,innalillahi wainnailaihi rajiuun.... Malaikat-malaikat yang menunggu sesayup mata memandangdan menghemburlah bangkai yang sebusuk-busuknya.Tiba-tiba bau busuk menusuk ke hidungku,seperti bau sampah yang amat busuk. "Apa yang busuk ni?Tak adakah orang yang mengangkat sampah hariini?Ah,busuknya,hanyirnya,hancingnya......"."Assalamualaikum......". "Siapa yang memberi salam tu?". "Aku"."Kau siapa wahai pemuda???". Seorang lelaki tercegat di hadapan katilku.Aku tidak pernah melihat orang yang sehodoh,sekotor,dan sebusuknya didunia ini. rambutnya yang tidak terurus,baju yang dipakai berlumut hijau,kuning,coklat dan entah apa-apawarna lagi,dari lubang hidung,telinganya dan mulutnya terdapat nanah dan darah pekat keluar.Tanpa dipedulikannya...... jijik,loya,akurasa........teramat loya melihatnya. "Kau tak kenalaku?". "Tidak,jawabku tegas. Mana mungkin aku kenalkau sehodoh dan sejijik ini". "Aku sahabatmu,kau yangmembuat aku hari-hari". "Bohong!".Aku menjerit sekuathati.Biar semua penghuni wad ini mendengarnya. "Akut ak kenal engkau!Lebih baik kau pergi dari sini"."Akulah amalanmu yang keji..........". Aku terdiam.Akut idak mampu berkata apa-apa lagi.Ya! aku teringat kini,semuanya telah pernah ku dengar dan ku pelajaridulu.Segala dosa dan keburukan yang kita lakukan didunia,akan di jelmakan dalam sebagai suatu makhlukyang teramat hodoh di hadapan kita di alam barzakhnanti. Oh!Tuhan,aku banyak dosa.Aku memang lalai,cuai dan lupa dengan segala nikmat yang telah kau kurniakan.Solatku kerana kawan,dan bukannya ikhlas kerana Allah.Pergaulanku bebas,tak kenal muhrim atau pun tidak .tapi itu semua telah berlalu dan dansudah terlambat untuk bertaubat.Apa yang aku haruslakukan!!!!! Surah yassin yang abang pegang diletakkan di atas dahiku.Aku melihat kaklong dan kakngah menangis.Aku juga lihat mata abah bengkak.Tiba-tiba badanku di sirami air. Air apa ini?????"Tolong....sejuk!!!!Kenapa air ini berbau air kapur barus.Tolong jangan tekan perutku dengan kuat,sakit!!!!Kenapa ramai orang melihat aku???Aku malu.....malu.....malu......!!!!!!". Aku di usung kesuatu ruang.Aku lihat kain putih dibentangkan. Lalu diletakkannya aku di atas kain putih itu.kapas dibubuh di celah-celah badanku.Lalu aku di bungkus satu demi satu dengan kain itu. "Nanti,tunggu!!jangan bungkus aku.Kenapa kalian semua buat aku macam ini?Tolong rimas....panas....... Kemudian aku di letakkan di suatu sudut.Beberapa orang termasuk tok imam menyembahyangkanku.Kelihatan ayahdan abang berada di saf yang pertama.Tapi kenapa akudi sembahyangkan? Bukan kah aku boleh sembahyang sendiri? Aku teringat kata-kata ustazku dahulu."Sembahyanglah kamu sebelum kamudisembahyangkan".Dan kini baru aku sedar aku sudah tidak mampu lagi untuk mengangkat takbir,ruku',sujuddan tahiyyat. Aku di angkat perlahan-lahan kemudian diletakkan di dalam kotak kayu. Kotak apa ini?"Aku diusung oleh enam orang termasuk ayah dan abang. Aku diusung setapak demi setapak". "Al-Fatihah!"Keengaran suara tok imam.Kelihatan ibu,kak long, kak ngah dan lain-lain mengekori di belakang.tapi kemanadia bawanya aku?". Nun jauh di sana,kelihatan tanah perkuburan kampungku."Ke situkah aku dibawanya?Tolong turunkan aku,aku takut!!!!!!".Setibanya ditanah perkuburan,kelihatan satu liang yang besaiz denganjasadku.Beberapa tangan memegangku,dan aku di turunkan ke dalam liangitu."Perlahan-lahan",aku terdengar suara tok imam memberitahu."Tolong keluarkan aku dari sini!Aku seram!!!".Kini aku berada di dalam liang kedalam enamkaki.Sedikit demi sedikit pasir dan tanah menutupiku."Tanah apa ini?". "Aduh sakitnya badanku di timbusitanah". "Innalillahiwa innailaihi rajiuuun.......Dari Allah kita datang,dan kepada Allah jualah kita kembali". Kedengaran bacaan talkin dari tok imam. "Sesungguhnya mati itu benar alam barzakh itu benar,siratul mustaqim itu benar,syurga dan neraka itujua benar........". Sayup sayap aku terdengar tok imam terus membaca talkin,tetapi makin lama makin hilang.Pandanganku makin lama, makin kabur dan terus tidak kelihatan.Tubuhku terasa telah di timbusi sedikit demi sedikit pasir dan tanah yang di lemparkan keatasku.Terasa semakin gelap dan......aku kinikeseorangan. "Nanti!Nanti!Tolong!Tolong ayah,ibu!Jangan tinggalkanaku seorang.Aku takut!!!Gelap!!!Panas!!!Tolong !!! "SAKITNYA SAKRATUL MAUT ITU ADALAH UMPAMA SERIBU PEDANG YANG AMAT TAJAM MENGHIRIS DAGING DAN TULANG SERENTAK...DAN SAKITNYA HINGGA KE AKHIRAT." "Setiap yang hidup, pasti akan menemui mati" Ingat mengingati antara satu sama lain, ialah tanggungjawab kita seagama... Tiada yang lebih daripada mengingati mati... Orang yang menunjukkan kebaikan kepada anda adalah sahabat yang baik. Dan orang yang menunjukkan kesalahan anda adalah sahabat yang paling baik.